晚清小说《浮生六记》，系当时苏州府长洲人沈复所撰写的自传体散文，内容虽然简短，却极富生活气息和人情味。前些年，受不少名家名人推荐，此书亦在畅销书单前列。我也随大流买了一本，断断续续翻了一阵，略有感悟，作此一篇，也算记下。

这是一本追怀往事的书。沈复这位晚清时期的书生，用纯朴的文笔，记叙了自己跌宕起伏的人生经历，书中欢愉处与愁苦处两相对照，真切动人、纤毫毕现。通读下来，便觉得是应了那句“世事无常终有定，人生有定却无常”的真言，内心无限感叹。

的确，世界都无广狭，人生各有圆缺。纵观沈复的一生，尽享情爱的美好，但也难逃命运的桎梏。牵绊纷扰中，既有花前月下的浪漫，也有冬夜奔逃的仓皇，前半生的安逸与后半生的坎坷对比鲜明，让人唏嘘，只能说是世路多歧，命如转蓬。

纵然命运无常，沈复也非完美之人，但抛开这些不谈，我想《浮生六记》之所以打动当代人，除了其中点滴的生活细节，就是那段平淡却真挚的情感和超越了物质的生活美学。

沈复与妻子芸娘结缘于一碗暖粥，长情于日里行间的耳鬓厮磨、亲密无间。二人志趣相投、琴瑟和鸣，度过了23载互敬互爱的婚姻生活，将布衣蔬食的日子过得热气腾腾。

沈复笔下的芸娘，才思隽永、蕙质兰心，是一位温柔和顺的可爱女子。虽然没有进过学堂，但她却拥有强烈的求知欲和好学心，不仅自学识字、吟诵古诗词，还尝试着创作诗词，一句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，便能看出她的悟性与聪慧。也正是如此，两人一起读书论古，品月评花，赌书泼茶，在平淡的日子中寻觅生活的细腻与美好，彼此成为除夫妻身份之外的朋友、知己、灵魂伴侣。

虽然旧时提倡“女子无才便是德”，但从芸娘身上，似乎让人看到，越是离经叛道、不依常规的女子，越是出其不意、可爱有趣。

她不爱珠花首饰，偏对“破书残卷”情有独钟。搜集整理自家的废纸残页，分门别类整理成册，取名“继简残编”，修补好的破损字画，也被取名“弃余集赏”，雅致又独特。祭扫时，看到有苔纹的小乱石，斑驳可观，拙朴可爱，便发动丈夫和小姑子捡拾了一打麻袋扛回家。在沈复的支持下，甚是敢于去追求自己的喜好。生活不易，却从不埋怨，随丈夫一起去参加各种“曲水流觞”的活动，甚至会女扮男装去逛庙会，会和熟人相聚时喝得大醉，眼中无贫贱，与烟花女子也能义结金兰。

这一切在当时封建礼教的禁锢下，都是需要付出极大的勇气的。常人眼中不成体统的事，在“爱情滤镜”的加持下，透过沈复的眼睛，却看到了芸娘的率真和有趣，更是有才有德且独一无二的存在。

每一段刻骨的爱情，都是双向奔赴的旅程。世间纷纷扰扰，沈复和芸娘紧紧相依，这份至诚至爱的真情，就值得用所有去守护。

文章里关于这对灵魂伴侣的描述，可谓言有尽而意无穷，他画月缺，她补云遮；她笑他“字如蛛网”，他回敬“夫人绣作春蚓”，还有梅花盒畔，粥温语软，萧爽楼中，墨淡情浓……两个对味又有趣的人，给瓦灶绳床着上了珠玉之光，让柴米油盐也变成了烟火里的风雅，难怪连沈复自己都感叹“人世间的欢乐无过于此”。

一个热爱生活的人，往往拥有强大的幸福感知力，更善于从生活中汲取灵感。大概在沈复的人生字典里，生活可以平凡，但不能平淡。通过文章不难看出，他不拘小节且怀揣浪漫主义思想，随心而为，随性而行，把日子过得尽兴快活、恣意洒脱。

幼小之时，他即有“物外之趣”，能够以审美的态度发现美：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百，果然鹤也……又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。”由此，窥见一个天真烂漫、富有想象力的灵魂。

他爱花成癖，喜作盆景，精剪枝养节、接花叠石之法，一有闲暇，便巧构花树、盆景，遂使胸中丘壑，化为眼前景致，摇曳生姿，增添一抹亮色，美化生活，高情雅趣。由此可见，审美生活，并非物质丰盈乃至于奢靡，而往往因陋就简，以雅洁闲适为美。这与当下流行的“极简”风倒是有几分相似。

夏月荷花初开，晚含而晓放，芸娘“用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝”。超越狭隘物欲，随顺造化，处处皆是美。

沈复的文章文气流动、词采精炼，所描述的事物看似平常，却又能在字里行间中寻出琐屑生活中蕴藏的美好。

当然，事物是一体两面的，对于生活中的许多情况，更需要用辩证的眼光去看待。翻阅大众对《浮生六记》的评价，大概持两种不同的态度，一种是抨击沈复不求上进，缺乏责任心。另一种则是感慨人生苦短，珍惜当下。无论站到哪个角度，都有能站稳的立足点。但不可否认的是，书中所描述的波折人生令人感到动容，同时也引起深思。沈复的经历反映出了一个时代的缩影，也有着深刻的启示：无论人生如何起伏跌宕，内心的情感依托与精神寄托都是不可或缺的。

所以，读《浮生六记》是一次心灵的洗礼，让人更加珍惜当下，也更加重视精神和情感的力量。沈复和芸娘的故事，如同一面镜子，映照出读者自身的生活观和价值观。此书不仅是一段关于爱情的叙事，更是对生命意义的探索和颂歌。