水袖轻扬，戏台上的角咿咿呀呀，一袭黑衣，油彩重抹的脸上是弯眉大眼。仔细听，唱的是折子戏《杀庙》。

正午的阳光热的耀眼，喜欢看戏的人顶着烈日，围坐在戏台四周，也有人席地而坐。机缘巧合与朋友路过，我瞬间融入其中，干瘪着嘴的老太太坐在台阶上，双眼眯成一条缝，脸腊的发黄，顶着烈日的阳光；也有人打伞，她们专注的盯着戏台上的角。偶尔闯入他们世界的我，立于戏台的一角，看他们，也看戏。

有人说北方的庙，南方的塔。北方有人的地方就有大大小小的庙。如果你有机会深入陕北黄土高原，你用心观察，每到一处地方，庙随处可见，四月初八的庙会也就应由而生。每年的庙会也是一种有组织的活动，庙会有会长，也有各负其责的管事。庙会起源于佛教文化，据说四月初八也是为了纪念佛祖释迦牟尼的诞辰，网络这样说，具体也不知道，反正每年农历四月初八庙会总会如期而至，善男信女们都要来一次虔诚的朝拜，他们不计较路程的远近，只为心里的信仰。有人祈求一年顺风顺水，也有人求财，需求不同。

日子仿佛回到从前。舅舅家居住的村子很大，人也多，村子里有一个很大的庙，庙修在临近河的山顶上，高大的建筑拉的很长，琉璃瓦在蓝天映衬下，就像一副挂在山腰的画。每年四月初八的庙会浓重也热闹，那时外婆总会给母亲捎话，来赶庙会吧！人多热闹，还唱戏。难得热闹，母亲就开始准备，我也盼望着，对于我来说看戏是幌子，疯玩倒是真，大人放松了对孩子们的管束，我和小姨们像脱缰的野马，总会围着戏台四周转悠、跳跃，依此发泄旺盛精力和心中的欢喜。有时也会偷偷躲在角落里看唱戏人化妆，宽大的幕布一分为二，戏台就隔成台上台下，夜幕降临，星光点点，台下人仰长脖子翘首乞朌，台上的细细的画，他们描眉画眼，极是有趣。锣鼓齐鸣戏就开始，台上咿咿呀呀，帝王将相，才子佳人粉墨登场。

人们放下手里的活计，不顾一天的劳累上山赶会，看戏的人们拉长脖子，眼睛目不转睛的盯向戏台。那时多是地方戏，大多唱秦腔。其实，我是不喜欢秦腔戏的，戏里的角一个个浓抹重彩，发饰大同小异，人物呆板木讷。秦腔又是一声吼出去，感觉半天回不来，每次我就夹杂期间。那时一个小孩子对世间的认知，无非就是一根五分钱的冰棍，亦或一份凉粉，戏台下我们窜来窜去，戏好像多是折子戏，至少我没有看过一场完整的戏，戏换了一场又一场，这么多年下来就是不喜欢秦腔那调调，只到现在也不喜欢。

多年前又回老家，刚刚好遇到四月初八，年迈的外婆希望母亲陪她上庙会看看，那时八十多岁的外婆，驼背弓腰，白发苍苍的拄着拐杖，穿一件大红色的外套，一路走走停停，母亲替外婆打一把黑色的大伞，戏台下人头攒动，锣鼓声一浪高过一浪，外婆就在戏台的边角处坐下，戏台上咿咿呀呀。我问外婆：“你能看懂不？”她摇摇头，然后说：“人老了，看不懂，也听不清，不碍事，我就想来看看，这人多，红火（方言热闹的意思）。”这才明白外婆为何一定要上山看看的原因。

一份执念，支撑着她翻山越岭看戏，戏好与不好不重要了，欢喜就是最好的理由。其实现在四月初八庙会不仅是一个宗教活动，也是一个文化交流平台，在庙会期间，各地商贩和香客聚集，促进了商品和经济发展，庙会也反应当地社会和文化的变迁，从最初的宗教活动，逐渐演变为一个综合的文化、经济活动。

现在生活好了，戏台搭的也越来越好。听小姨夫说，现在每年四月初八正会，免费管午饭、油糕、大烩菜，只要你吃的下，管饱。我又惦记起庙会了，也想看戏。

可惜看戏不再有往日盛况，戏台上锣鼓齐鸣，水袖轻扬……