在我们的传统里，对老师有着一种发自内心的尊敬，这好像是社会的一个共识，各个阶层的人，可以有各自的阶级态度，唯独对于老师，都是很尊敬。如果仔细想想，老师往往并不是达官显贵，也不是家财万贯，对老师的尊敬，更多的源自于对道德和知识的崇敬，而老师扮演着对道德坚守和知识传承角色。

其实，反观历史，文化繁荣、科技进步的时代，恰恰也是讲学盛行的时代，春秋战国时的百家争鸣如此，西方的文艺复兴时期也是如此，到现代社会文化、科学的全面繁荣，和学校的全面兴起，参与教育和受教育的人大大增加，息息相关。就社会的发展而言，教育才是真正的根本。这也让我觉得中华文明之所以能够五千年传承，其中一个重要因素就是——尊师重道。

看网上的视频，小学生上课的时候，中国的小学生坐姿端正，发言是也是立正姿势。国外的小学生，往往和随意，发言时也不用站起来。有人说，咱国家的教育太古板，对孩子的天性有一定的约束。现在想来，这何尝不是对老师的一种尊重呢？只是以一种“礼”的形式来表现。至于对孩子天性的约束，应该谈不上，以“礼”的形式，来规范学生的一言一行，往往更有助于学生的健康成长。打开《礼记》，里面有着衣食住行、生老病死各方面的礼仪要求，而这些通过老师的讲授，形成一个广泛的公共意识和行为，进而促进社会的健康和良性发展。

至于老师，无论何时，在我心目中都是高大的。时至今日，一想到老师，我自然而然地就想起上学时，端端正正坐在教室的情景，那时老师最急切的就是学生对知识掌握不够扎实，为了让学生能够尽快掌握课堂的知识点，拖堂也是常有的事。读过《论语》，我也想到这样一个情景，就是大家一起围着老师，就一个问题，一边请教，一边展开充分的讨论，而老师也会循循善诱，最后达到顿悟。大有“夫子莞尔”、“佛祖拈花一笑”之趣。说也奇怪，中西方的讲学，在繁荣的时代，好像都是这样形式展开。老师，人生的导师，确实不是虚语。

当然，老师最让人尊敬的还有一点，就是对“道”的坚守，对“气节”的恪守。生逢乱世，为了自己的“道”，孔子周游列国，被人称为“累累若丧家之犬”，仍然“知其不可为而为之”，讲学不辍。孟子为了自己的“道”，以“虽千万人吾往矣”大无畏的精神，率道而行。而历代古今中外的伟大学者，也以荣辱不惊、处乱不惊的方式，专注于自己的学术研究，为人类文化的繁荣，做出自己的贡献。我想，这也是人们尊重老师的一个重要原因，不是因为他的社会地位或是财富的多寡，就是因为他崇高的思想和精神。

但当老师好像也不是容易的事，贤如孟子，也会说出“人之忌，在好为人师”。可见，为人师表，重在传道授业，不能贪图居高临下、受人尊敬的虚荣，更不能追求名声和利益。同为唐宋八大家的韩愈和柳宗元，在当老师方面，有着不同的态度，韩愈《师说》，为当老师正名，所谓“三人行，必有我师”。柳宗元《答严厚舆秀才论为师道书》，“不敢自谓有可师乎者”，栗栗然不敢为师，所谓“所避者名，所忧者其实”。到了亚里士多德，一句“吾爱吾师，吾更爱真理”，让老师更加真实起来。可见，作为老师，不仅要有韩愈的“传到授业解惑”的能力，也要有柳宗元“避名就实”自我要求，更要有亚里士多德对“真理”的 追求。当老师，谈何容易！而这也再次说明，老师为什么能够获得那么多的尊敬。

孟子说，君子有三乐，而王天下不与焉。其中一乐就是“得天下英才而教育之”。可见，作为老师，也有着属于自己的快乐，那就是自己的学生学有所成，成为栋梁，这种快乐不是社会地位和财富所能给予的。我想，这也是作为老师，为什么能够赢得人们尊敬的又一原因。

说实话，我很开心，从小接受的教育，有一项重要的内容就是“尊师重道”。而在教师节来临之际，脑海中再一次浮现出上学时老师走进教室的情景——全班同学异口同声说到：“老师好！”——当时只道是上课前的一个仪式、一个礼节，现在想来，原来是那么亲切，真想再说一声“老师好！”