清晨，灰黄的素描被绿速写，高低起伏的线条，镶着朝霞彩艳，几枝花朵亲吻蝴蝶，在山顶的公园里倾吐私语。远处撒来薄薄的雨雾，蕴藏生机丰盛。

青黄的麦地，嫩绿的秧苗，清凉的山风穿过林间，田间摇摆的籽粒开始饱满，命运的手，人们未能亲见，却将乳浆贯入空扁的谷壳，用喜悦的气息充实生命，这是初夏，小满。

大地上，人是一株麦子；时光里，麦子是一个人。新的希望总是在辛勤劳作中实现着……小满是一段初夏醉美的时光，小满是最有智慧内涵的节气。我们都知道，按照节气的规律，小暑之后是大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒，而小满之后并不是“大满”，确实用芒种替代。这其中暗含着古代先贤的儒道观：水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

《道德经》里讲：用盈满的来补充不足的。事物发展到鼎盛的时候，就要走下坡路，开始衰败，这是天地间万事万物的常规。人生也是如此，“高处不胜寒”，很多时候，不一定要大富大贵，知足常乐，平常日子，小满的状态，就是人生的幸福。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，缺处即是圆处。人世间大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺失。从某种意义上说，正是因为有点缺失，才令我们更加完整。世上没有一个人尽善尽美，我们不会因为一个错误而成为不合格的人。生命恰似一场球赛，再好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的时候。

勉强求全，等于固步自封。有缺憾才能有进步。所以人生不求太满，因为小满即是圆满。小满可以作为一种知足常乐的生活态度，淡泊平和，也可以让我们期盼并珍惜即将到来的幸福。

闲暇之余，拜读了英国剑桥大学教授理查德.福提所著的《生命简史》这本书，作者像一位向导，不动声色的把读者带进了40亿年的漫漫旅程，他带领我们穿过沙漠去看冰川的疤痕，沿着冰冻的海岸去寻找被阳光照射的礁石，用丰富的实践经验演绎过去的地貌，演绎关于地球40亿年生命的自然史。而人类是自然的产物，40亿年间发生的无数偶然事件造就了今天地球上的芸芸众生。与地质历史上古代生物的多样性相比，人类只是沧海一粟，对生命史的回顾敬畏之心油然而生。

掩卷凝神，40亿年生命进化史讲述的生命故事，除了增长了我许多的自然史知识，更让我对生命的进化有了更多的了解与感触，让我越过40亿年生命进化史的重重迷雾。感叹着生命的神奇与伟大，也同时感受着生命的渺小与脆弱。而我庆幸，我热爱生命，因为热爱而感恩我所拥有的，对生命心存敬畏。
不可否认，生命的长河中，有自然灾害对生命的侵袭，有疾病祸事对生命的吞噬，但是，这些依然无法抹杀生命的夺目光彩，生命中有许多美好的事物，等着我们去发觉，去亲历，去书写我们自己的生命简史。有时我们在忙碌中离生活越来越远，在忙碌中忽略了身体的健康，家人的快乐。那么何不从现在开始，把珍爱身体当成一件大事来对待。当我们拥有健康的体魄，才能更好的感悟生命的美好。也正因如此，更令我生发出对生命的敬畏。

在万物“小得盈满”时，仍然有植物枯死，古人认为靡草是至阴之所生，所以不胜初夏的阳气而枯死。一些植物枯死了，一些植物成熟了，“麦到小满日夜黄”，麦子渐渐熟了。草木枯荣自有时，万物从容皆自得。生命的每个时刻都有其美丽的姿态，万物生长可见四季的流转，花开花落，草枯草荣。死亡孕育生机，死是为了生，死即是生，而美美地生过，死也从容。万物有枯荣，人世有起落，一颗平常心，才是人生最宝贵的财富。不然，何以面对这世间无常、红尘纷扰。生活，不论怎样去感受，终究是要让人们回到常轨，一种单纯的回归。

时间就像缓缓的流水，虽不徐不疾，但永不停留。不要被时间打败，不要在漫长的岁月中积累太多的怨气甚至戾气，不要把不如意都化作一根根刺，怨天尤人，缺乏宽容平和。热爱生活，也要看清世界，在波澜不惊的时光里，认真过好每一个平淡无奇的日子，从容自得。

人生这辆列车的车厢里，无立足之地的人想，我要有一块立足的地方就好了；有立足之地的人想，我要有一个边座就好了，直到有了卧铺的人还会想，如这卧铺诗歌单独包厢就好了……欲望一点点扩张，直至无限无边，而在这扩展欲望的过程中，人生总是求不得，了无乐趣。人生，活出真正自己的关键在于觉醒，觉醒的关键在于让自己的灵魂活在爱的世界，不断的让自己懂得爱、成为爱、创造爱，让自己成为爱的本身。爱自己的五个命，爱自己的肉身，爱自己的每一天，爱父母，爱天地，爱自然，爱儿女，爱祖国，爱民族，爱社会，爱自己所遇到的每一个人。当你开始爱众生、利益众生的时候，你将不再渴望爱、寻找爱、追求爱而活在煎熬的世界，你将开始真实的真正的活着、度过美好的人生每一天。

把知足常乐当成不为贪欲所牵制，满足所得而快乐，不落于消极怠惰，已是有益身心的知见。如能知道、接受真正的“足”境，以“足”境为目的地，并践行追求，不于逆境而退初心，不于小进步而驻足，坚定前行，终将获得那身于“足”境中的恒久无忧的志趣。

小满已至，夏日悠长。虽是节气，但也喻人生，亦为巧妙，做好能做的事，等待时间的答案。（刘丹）