姗姗是你前来的足迹，缓缓是你归去的步履，本就撩人心弦的等待因这慢中滋味更显绵长。

溪水急着要流向海洋，浪花却渴望重回土地，本是最先冲破枷锁获得自由的人，却渴望在慢节奏世界里停留。

绵绵若存，用体不勤，本就普履众生的自然世界，却仍持中守己，不急不躁，在慢中找寻着维系宇宙永恒运行的规律。

所以别着急，让布拉格桥下的海水慢慢流淌，以免冲走塞纳河温暖的左岸；所以别着急，让轮船的桨儿缓缓转动，足以细细品味每一个与浪花嬉笑怒骂的时刻；所以别着急，让矫健的身姿放慢步调，只为与破茧成蝶的灵魂共生……

“着急”，这本就是一种非正常状态下的求胜心理。适度的紧张，有着激励、鞭策的作用，但生活中、工作上并不是处处需要“着急”这个独行侠。其一，有言曰：“无望其速成，无诱其势利。”可见速度并非判断成功的唯一标准。又有言曰：“欲速则不达。”这又从另一方面说明速度与成功有时并不是共生关系。求速求质的目标有时是难以统筹的，而一旦失衡，就会失之毫厘谬之千里。因此，真正重要的不是时间的长短，而是实力的积累。因为我们知道，时间日渐流逝的，实力却非与日俱增。其二，在通往成功的道路上，所经历的风景同样迷人。我们总苦于找寻成功的存在，以填补内心的空虚，孰不知可贵的不只是事物本身，更是我们的眼光。在行过万水千山之后，成功便会不期而遇。其三，有的事件其本身的不可完成性，而与求速两相抵触。如希腊神话中西西弗斯，他被罚每日将一个总会回到山脚的大石推向山顶。如若他只求速度、只求成功，在石头回到原点后，定会忧心忡忡、无疾而终。可他明白速度无法证明自己，而坚持却可以。每日清晨，他都会是一个比昨天更加强大的自己——正如每日重复枯燥工作的歌德，仍坚信他会创造出与灵魂高度一致的著作《浮士德》。

由此可见，“着急”并不是成功的至上法门。因为只有你的速度与成功的速度契合，才会达到至圣的境界。余秋雨先生在《文化苦旅》中有这样一个观点：“世间真正温煦的美景都熨帖着大地，潜伏在深谷。而高处只是一块狭地，上已不行，下却更难。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。”我想，与生命节奏契合就该叫做熨帖生命的步调吧。

我们都在为了各自的生活拼搏着，奋斗的人整日奋斗、奔波的人整日奔波，想加速达成目标。可在某种程度上，这些匆忙的、索然无味的日常生活，却已成为我们生命中无法剔除的一部分了。我时常思索老人们怡然自得的生活方式：忙时照顾儿孙，闲来听戏跳舞。尽管他们的未来较之我们少了些许可能性，但既得的生活却让人如此羡慕。以慢为乐、慢得其乐的生活态度让他们的时光惬意流淌。

木心先生的年代，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。可就是在这种或许会令现代人焦灼的慢步调中，老一代人却找到了生活的真谛。多想像他们一样，不仅是用身体，更是用心灵，去感受生命的律动，去慢下来真正体悟生活的艺术：多一次远眺的目光，去铭记这新时刻的朝气；多一次深情的对视，去唤醒你我之间浓厚的情谊；多一次午后的小憩时光，用半日之闲换取十年尘梦……慢下来，多一些诗意的节奏，去熨帖生命的步调。

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”这是慢的艺术；“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这是慢的希望；熨帖生命的步调，这是慢给我们每一个人的重生。（作者单位：一号球友会（中国））